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玄空风水祖师吴景鸾青年像 |
玄空风水祖师吴景鸾老年像 |
吴氏风水创始人吴钧洲像 |
风水学起源很早，文字始于汉晋，盛行于唐宋。门派众多，也很混乱。自唐僖宗时期有了杨筠松这位风水国师，唐朝则日益衰败，硝烟四起，国家四分五裂，不久则灭亡。在黄巢带兵打进长安危难之时，杨筠松没有匡扶社稷，而是逃亡到赣州躲进大山密林之中，以传道授徒来维持生计。最后，他被占踞虔州的诸侯卢光稠用毒酒害死。
据《二十四史》之《新唐书》卷一百九十，列传第一百一十五记载卢光稠是一代枭雄（中华书局1996年版第4231页）。后世为其立庙而尊称其为卢王。
卢光稠广结人才，聚众起义，保境安民，剪除权势，惩治贪官，济贫恤孤，除暴安良。他爱国爱民，受到后世的后梁太祖朱温和宋太祖赵匡胤两位皇帝的追封和褒奖。 不仅如此，卢光稠还受到明清，以及现代一些政治家、军事家、史学家、文学家等人的歌颂。
至于风水国师杨筠松能被卢光稠害死，至少说明这位杨公风水创始人之阴阳宅的风水大凶应其损丁，否则，杨筠松是不会被他人用毒酒害死的。
至于后来铺天盖地，不论是七十二龙，还是玄空大卦、元卦风水、三合风水、玄空六法、玄空挨星、大玄空、小玄空、乾坤国宝等等都说成是杨筠松创立的杨公风水，吴钧洲老师认为，这主要是来源于以下几个方面。
第一：攀龙附凤和套近乎
中国自古就有攀龙附凤或套近乎的陋习，直到现在，如果有高官或退居二线的高官，一些人总想跟他合影拍照，哪怕是高官的后代，一些人也想与他后代合影拍照，以此炫耀自己，仿佛自己就是高官。
在古代，尽管杨筠松身为风水国师连自己的性命都没有保住，可是还是有很多人攀龙附凤或套近乎想沾“国师”这个大名，去学习他传下来的风水，至于唐朝灭亡的事情也就不去管他了，并以“国师风水”“皇家风水”来包装，抬高自己的地位或提高自己的名气，从中牟取高额的钱财。
第二：移花接木，利用别人的名气使自己的知识流传于世
在古代，甚至于现代人也有这样做的，他们为了让自己说的某句话能够流传开来，而利用名人的影响力，说成是某位名人说的话。然后，就顺理成章的达到了自己的目的。这种移花接木的做法，在古代并不少见。
就杨公风水而言，其门派有很多，例如：翻卦掌风水、乾坤国宝、七十二龙、三合风水、龙门八局、玄命风水、地理五诀风水、三元风水、河洛理数、玄空六法、些子风水、玄空大卦、大玄空风水、小玄空风水等等。细想一下，杨筠松一个人究竟能研究创立多少门派的风水？这是完全不可能的。至于世面上出现那么多杨公风水派别，就是因为杨筠松名气大而各门派嫁接其名的重要原因。杨公风水门派太多，真是太混乱了。混乱到不看风水不倒霉，看了风水反而会导致大凶即破财、损丁的大灾祸。例如，重庆市万盛区万代混凝土有限公司在2013年春天请中国杨公风水学院的正宗杨公风水第37代传人刘大师用杨公三元不败的元卦风水技术为其看风水，结果该公司当年死了三个人，最后导致该公司倒闭。这就是不看风水不倒闭，看了风水反而倒闭。
杨公风水不仅风水门派众多，署名杨筠松编写的风水经文也有很多，例如：《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《滴滴经》、《玉尺经》、《千经诀》等等。
试想一下：中国地理版图很大（在唐朝，地理版图更大。），在古代交通又不方便的情况下，编写风水峦头经文需要跋山涉水实地考察。现代交通便利，人们都很难跑遍中国的地理山川，这在古代更是难上加难，一个人更不可能做到。如果不去跋山涉水，写峦头经文纯粹就是空话。况且他又被卢光稠用毒酒害死，这也证明他的风水一定应凶即存在着损丁凶事。种种迹象表明，杨筠松根本不可能有那么大的本事而创立出来那么多门派的风水，也不可能写出那么多风水经文。对此，吴钧洲老师认为这是移花接木的结果。这不仅让笔者不相信，就连那些打着所谓真正杨公风水传人旗号的人也是互不相信，互相指责对方是假冒伪劣杨公风水。
移花接木嫁接的做法，在现实生活中并不少见，可谓比比皆是。就拿吴钧洲老师来说吧，之前初出道时编写首部风水著作《风水预测正宗》出版时，曾打电话让一些书商销售，可他们一个个拒绝销售。当本人有了名气之后，网上到处都是我的盗版书。不仅如此，还有署名为吴钧洲著的《吴钧洲弟子班教材》这本书。本人从没有编写过这本书，这是他人冒用吴钧洲的名字编写。更有的看了我写的几本风水书就去办学者也大有人在。之前，广西有位小人（实是女骗子）就是从网络上买了我的全部盗版风水书籍加我微信的，后来，他在我的风水群中冒充是我吴钧洲的入室弟子到处拉人去跟她学风水，后来，她拉我的入室弟子去学风水。如果不是入室弟子告诉我，我也不知道她是骗子在骗人，最后，我把她踢出了群，并删除。
在古代，因为杨筠松身为皇家风水国师，所以冒充杨公风水真传者就更多了。但是，从杨筠松被毒酒害死，及其真正赣州杨公风水传人所做的明代十三陵风水等诸多风水败笔来判断，杨筠松创立的风水是大错特错的。至于署名杨筠松所写的几篇风水经文，也要打个大大的“？”问号。
目前，杨公风水发源地的江西赣州真正杨公风水传人是反对三元九运玄空风水的，并骂三元九运玄空风水是明末清初蒋大鸿冒充杨筠松创立的一派害人的假风水。吴钧洲老师由此推断，三元九运玄空风水不是杨筠松创立的。那么，是否就是蒋大鸿创立的一派风水呢？
吴钧洲老师从《飞星赋》、《玄空秘旨》、《玄空赋》三篇风水经文和《辨牛头山陵表》一文得知，玄空风水不是明末清初蒋大鸿创立的，而是由北宋时期的风水国师吴景鸾创立的一派旷世绝学。至于有人反对，那是他们不会运用罢了。
《飞星赋》、《玄空秘旨》、《玄空赋》三篇风水经文是吴景鸾写出来用于批断风水吉凶的。从《辨牛头山陵表》一文可以看出，吴景鸾用的就是三元九运玄空风水知识来判断永定陵风水大凶及其立向应大灾难。
当时，朝廷准备在河南巩义牛头山选址建陵及立向计划，吴景鸾根据山形地势立向，结合地运，三般卦之两个丁星落坎艮两宫都不得位，只有一个丁星在离宫得位主京都南迁，所以断言犯大凶，并劝朝廷另选址建陵，否则大凶将应在丙午、丁未两年。文中明确写道“厄当国母离宫，殃应至尊下殿。”不仅如此，同时，吴景鸾披肝沥胆，愿意下狱等待应验。可惜，由于朝廷没有采纳吴景鸾的建议，执意在巩义牛头山建永定陵，后来，果然如此，两个皇帝宋徽宗和宋钦宗都被金兵掳去，导致国家有了靖康之耻。这正是：
吴氏真风水，旷世不虚夸；
此前无古人，后世膜拜他。
在此值得说明的是，吴景鸾的祖父吴法旺是南唐风水国师，这是有史可查的。而他的父亲吴克诚不满足于自家风水而去拜师于华山道士陈抟。当时，吴景鸾也跟父亲去，陈抟善于相术，观吴景鸾后，对其父说“你儿子是个仙才。”后将所有易学书籍都传给了吴克诚。而陈抟之前曾拜杨筠松的大弟子曾文辿学习过风水。按理来说，吴景鸾的风水也应该是杨公风水才对。而事实并非如此。
据史料记载，吴克诚英年早逝。在此值得说明的是，华山名隐士陈抟是善于观人术和观星象预测等等，这也就是说，地理风水并非是陈抟道士的强项。大家千万不要把一个名人当作全能冠军即会一样则样样精通，这是不正确的。再比如，人文始祖伏羲发明了先天八卦，但是，大家要知道后天八卦不是伏羲老祖发明的而是周文王发明的，如果有人认为后天八卦也是伏羲老祖发明的，那就大错特错了。大概当时吴克诚学习了杨筠松传下来的风水之后，因其风水不真而害了自己，导致其英年早逝。
大家都知道，杨筠松连自己的性命都没有保住，更何况是他人呢？按杨公风水传人的理论，他人夭折早死，则归于其八字不吉，属于正常现象。拿北京十三陵风水来说吧，明代十三陵是杨公风水传人所做的风水，其父辈葬于十三陵者没有一个皇帝活到六十岁，且个个都是英年早逝（注：永乐皇帝活到六十五岁，嘉靖皇帝活到六十岁，而此两人的父都没有安葬在十三陵，特此说明。）。不仅如此，还导致一些皇帝绝嗣（1、宣德皇帝朱瞻基皇帝下葬后，其二子景泰皇帝朱祁钰绝嗣；2、弘治皇帝朱祐堂下葬，正德皇帝朱厚燳绝嗣。3、泰昌皇帝朱常洛下葬，其长子天启皇帝朱由校绝嗣。）、被掳（宣德皇帝朱瞻基皇帝下葬后，其长子英宗朱祁镇被掳）、同性恋（弘治皇帝朱祐堂下葬，正德皇帝朱厚燳同性恋。）、上吊自尽（泰昌皇帝朱常洛下葬，其子天启皇帝朱由俭上吊自尽）、登基二十八天就驾崩（实是一个月之内死两个皇帝。父亲万历皇帝朱翊钧与儿子泰昌皇帝朱常洛同在一个月驾崩）、下葬半年不到就驾崩（实是连年死皇帝。永乐皇帝朱棣与儿子洪熙皇帝朱高炽，朱棣于1424年驾崩，于十二月下葬；而儿子洪熙皇帝朱高炽于1425年5月驾崩。）等等，这些如果按杨公风水都属于正常现象，恐怕就说不过去了吧？既然说不过去，就说明杨公风水大错特错。尽管如此，有些杨公风水传人不知羞耻的还强词夺理的硬说北京十三陵风水好，并说朱家就是因为下葬在十三陵，所以后代人丁兴旺，人口众多等等。
【据人民网报道：2010年第六次全国人口普查数据统计，人口最多，排名在前十位的依次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。而朱姓并没有排列在中国人口最多的前十位姓氏当中。并且排在前十大姓中，也都有做大领导、有大作为者，不知杨公风水传人又如何解释？反过来，换句话说，假如风水师给你家做的风水导致你家绝嗣、坐牢、同性恋、上吊自尽、一个月之内死两个人等等，你还能夸这个风水师的风水技术好吗？请大家不要总是“站着说话不腰疼”。】
转过来再说玄空风水，在北宋时期，吴景鸾大概由于父亲吴克诚早早的离开了人世，其天资聪颖，能辨别真假好坏，在万般无奈的情况下，通过总结研究大量风水案例，如其在《飞星赋》一文所言：“周流八卦，颠倒九宫，察未彰往，索隐探幽。”从而创立了“夺神功、改天命”的三元九运玄空风水，并写下了能够做风水准确、批断风水灵验的千古风水名篇《飞星赋》、《玄空秘旨》和《玄机赋》等等经文。因此，研习三元九运玄空风水者把吴景鸾尊为该派风水祖师是理所应当的。
在北宋时期，吴景鸾大概由于父亲吴克诚早早的离开了人世，其天资聪颖，能辨别真假好坏，在万般无奈的情况下，通过总结研究大量风水案例，如其在《飞星赋》一文所言：“周流八卦，颠倒九宫，察未彰往，索隐探幽。”从而创立了“夺神功、改天命”的三元九运玄空风水，并写下了能够做风水准确、批断风水灵验的千古风水名篇《飞星赋》、《玄空秘旨》和《玄机赋》等等经文。
另据史料记载，吴景鸾功成名就之后就归隐于白云山洞。寿命很高。一日，对其子女说，请给我洗澡，之后，把送老衣给穿上，我要走了。后来，子女依其言，洗完穿上送老衣，吴景鸾往后一倒，一代国师便驾鹤仙去，他真正寿终正寢。
为此，吴钧洲老师著七言绝句《缅怀吴景鸾》道：
其一：
谁人狱赌敢直言，世上再无吴景鸾；
一代宗师驾鹤去，燕悲叶落秋风寒！
其二：
景鸾智慧非寻同，济世安邦造化深；
震古烁今福万代，永垂不朽立奇功。
在此，值得说明的是，吴钧洲老师之前也崇拜过杨公风水，曾去广州、赣州等地学习过多派杨公风水，因运用其风水不准确，所以弃之不用，而改用吴景鸾创立的三元九运玄空风水，从而达到真正立竿见影的神效。
吴钧洲老师与吴景鸾国师虽然同姓，但是，并无其他关系。如果论起吴氏起源，都是吴氏始祖泰伯仲雍的后代，严格的说都是仲雍的后裔。吴钧洲老师的玄空风水是从清代著名风水学家沈竹礽所著的《沈氏玄空学》中才看到了吴景鸾这个名字。通过深入研究，发现它是理气主流，三元九运玄空风水学理论来源于天上的北斗九星，其九星旺衰变化符合天体运行规律，是很科学的。玄空风水学中深藏着很多不为人知的秘密。精通玄空风水，可以说人的一切吉凶祸福都能从风水中推测出来，真的比算命还要准确。
近二十年来，钧洲老师通过对风水学中的峦头、理气、设计、化解及日课等等知识深入研究，成就非凡。将其有机的结合，通过实践检验，切实可行。用于教学，硕果磊磊。因此，钧洲老师将自己研究出来的这派风水起名为吴氏风水学或叫钧洲风水学。这就是吴氏风水学即钧洲风水学的由来。
吴氏风水学超凡脱俗，是其他风水所无法比拟的。它第一来源于宋朝国师吴景鸾创立的三元九运玄空风水学理气；第二来源于本人吴钧洲老师对峦头、理气、日课即峦理星命课的发展及其有机的结合。
目前，很多风水派别都披上国学的外衣，打着国学的旗号，真是鱼龙混杂、泥沙俱下，让不明真相的人很难分辨，而今导致很多企业或个人被一些所谓“顶尖级风水大师”坑蒙拐骗，更有甚者导致很多家庭福未到时祸先到，比如：淫荡、破财、吸毒、车祸、官非、坐牢、损丁、绝嗣。
在这种情况下，吴钧洲老师身感易学风水的重要性，毅然挺身而出，中流砥柱，并写成了多部风水著作。如：《风水预测正宗》、《玄空挨星学》上下册、《钧洲玄空案例解》、《辨诸家风水及案例详解》等书。为风水爱好者指明了方向，让他们少走弯路。除此之外，还撰写了《挨星灵验经》与《挨星奇验经》《青囊阐微经》三部经书，推动了当代风水学的发展。因此，吴钧洲老师被大家称之为：“当代风水写经第一人”。
吴钧洲老师在当代首次提出三元九运玄空风水学中的九星本无吉凶，大道至简的至理明言的风水理论就是用“得位”与“失位”来区别吉凶，这是很科学的。并研究出了几十项新的风水理论，例如：峦头与理气如何结合才算完美？如何看峦头四灵的吉与凶？什么风水买官？什么风水卖官？什么风水我告人？什么风水人告我？什么风水坐牢？什么风水拘留？坐牢期限长短如何看？什么风水出冤假错案？什么风水出车祸我撞人？什么风水出车祸人撞我？什么风水卖淫？什么风水嫖娼？什么风水破财？什么风水发财？什么日课旺官？什么日课遭官非？什么日课结婚不利于老婆？什么日课结婚不利于丈夫？什么日课结婚会导致离婚？什么日课结婚会导致不怀孕？什么日课生女孩？什么日课生男孩？什么日课旺文昌？什么日课旺财？什么日课旺丁？等等等等。
吴钧洲老师在当代风水界是第一个敢郑重承诺：凡给顾客看风水，在一年之内无好效果者将全额退款。凡来参加学习者，都可拿来阴阳宅或日课实例考老师（注：吴钧洲老师认为，用风水理论批断风水才是真风水。），并可免费试听一到两天课，感觉老师教学有水平之后再交学费。如果感觉老师教学没有水平，可以握手言和走人。凡参加全套风水学习班的弟子，包学完回去之后断事准，调运灵。如果弟子学完全部风水知识回去断不准调不灵，可以发来案例给吴钧洲老师本人批断，如果吴钧洲老师也批断不准，则乘飞机或火车到当地批断，如果吴钧洲老师到当地批断不准，则退还弟子全部学费。如果本人到当地批断准确，将加倍收取勘测费。
吴钧洲老师认为：凡教风水、给他人看风水，而不做自己家风水，或自家子女平庸不能出人头地，甚至自家绝后，或给他人看风水导致损丁的，都是假风水。另外，吴钧洲老师还认为：这派好，那派好，断不准，调不灵，则都不好；这派假，那派假，断事准，调运灵，则都不假；不论白猫黑猫，只要能抓住老鼠的就是能猫好猫。
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